GökalpÖztürk.Com

Kur’an-ı Kerim için çok önemli olan bu ayetleri okurken Rabbimizin Efendimiz’e (asm) perdesiz seslendiğini unutmayalım.

Rahman ve Rahim Olan Allah’ın adıyla,

“Peygamber, Rabbından ne indirildi ise, ona îman getirdi; mü’minler de… Her biri, “Allah’a ve meleklerine ve kitaplarına ve peygamberlerine, Peygamberlerinden hiçbirini diğerinden ayırmayız.” diye, iman getirdiler ve şöyle dediler: “Semi’nâ ve eta’nâ/dinledik ve itaat ettik, bağışlamanı dileriz ey Rabbimiz! Sanadır gidiş.”

Allah kimseye gücünün üstünde sorumluluk yüklemez. Herkesin kazandığı lehinedir, yüklendiği aleyhinedir. Ey Rabbimiz! Eğer unuttuk veya kastımız olmayarak (yanlış) yaptıksa, bizi hesaba çekme. Ey Rabbimiz, hem bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme, Ey Rabbimiz, hem de bize takatımız olmayanı yükletme, ve bizden günahlarımızı af buyur ve bizlere bağışlamanı nasip et, rahmetini bağışla. Sensin efendimiz, bizi muzaffer et artık seni tanımıyanlara karşı, kahrolsun kâfirler.”(*) (Bakara, 285-286)

Amin.

Yazının devamını oku »

Her zaman okuduğumuz bu duayı merak eden kardeşlerim için mealini vermek istedim;

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla,

“Allah, O’ndan başka tanrı yok, ancak O… Daima yaşayandır, daima duran, tutandır: hayy ve kayyûm(1)’dur O… Ne gaflet basar O’nu, ne uyku… Göklerde ve yerde ne varsa, hep O’nun… Kimin haddine ki, O’nun izni olmaksızın katında şefâat edecek?!. Onların önlerinde ne var, arkalarında ne var hepsini bilir. Onlar ise, O’nun dilediği kadarından başka, ilahi ilminden hiçbir şeyi kavrayamazlar. O’nun Kürsî(2)’si bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır, her ikisini görüp gözetmek O’na bir ağırlık da vermez.. O öyle uludur, öyle büyük azamet sahibidir.” (Bakara, 255)

(1) “Kayyûm”, ‘kendisi var olup, diğer şeyleri de var kılan, onlara varlık kıvamı veren’ demektir. Ve bunda, nesnelerin varlıklarının, Allah’ın varlığında son bulduğuna dair lafızca da bir işaret vardır.
(2) KÜRSÎ: Kelime olarak, üzerine oturulan o bilinen şeydir ki, aslında “taht” ve değerli ilmin, aynı şekilde “değerli olan özel ve seçkin makan”ı demektir. Bizzat ilme ve alime de denilir. Aynı zamanda bu kelimenin bize, “bir egemenlik ve iktidar, bir ilim, bir şeref, ululuk ve sözünü geçirme” anlamı ifade ettiğinde kuşku yoktur. Ama yine de tefsirciler, bu “kürsi”nin tanımı konusunda bir kaç görüş aktarmışlardır. Şöyle ki:

Yazının devamını oku »